Acatist cu multe alese rugăciuni pentru evlaviia fieștecăruia creștin. Cu blagosloveniia celor mai mari acum a doo oară în Buda tipărit, în Crăiasca Tipografie a Universității ungurești, la anul 1819. [3] f., 473 p. (cu signat.) : il. ; 12° (16 cm.), 22 R (13 x 7 cm.)
Ed. I : Buda, 1807
Tipar negru și roșu (titluri, subtitluri, indicații de tipic, inițialele versetelor), pe suport manufacturat, cu corpuri variabile de slovă chirilică și două tipuri de majusculă; paginat cu slovocifre, signatura pe f. 1, 2 și 5 ale fiecărui caiet; custos.
Este un acatistier îmbogățit și altfel structurat decât acatistierele de Sibiu și Blaj, din care preia modele iconografice realizate anterior de Petru Papavici și Dimitrie Finta. Raportat la edițiile care îl preced (acatistiere, dar și ceasloave – bunăoară de Sibiu și Brașov), cel mai mult se aseamănă stilistic și din punct de vedere al cuprinsului, cu ediția scoasă de Johann Barth la 1791. Câteva dintre acatiste și canoane de umilință au propria pagină de titlu în cuprinsul volumului. Ediția include rugăciunile rostite în timpul Liturghiei. Foile liminare conțin titlul și tabla de materii (Însemnarea celor ce să cuprind întru acest acathistiariu); între p. 441 și 469 se află sinaxarul, cu titlul Adunare a celor 12 luni de preste an (cu mâna anului, care arată zioa Duminecii). Paschalia, organizată pe 12 coloane (în mod curios, aceasta începe cu anul 1830 și ia sfârșit cu anul 1867, sau 7375 de la Facerea lumii), ocupă secvența p. 470-473.
Ca ornamentică, aparte de ancadramentul fitomorf foarte omogen, ce include motive geometrice, de compoziție tipografică, al paginii de titlu, ediția conține atât gravuri în lemn, cât și în aramă – cea cu Pantokratorul redat în picioare, pe nori ținând globul cruciger, fiind semnată Hederich sc(ulpsit) Offen. Întâlnim, încă de pe veso-ul foii de titlu, icoana cu tema Izvorului celui de viață dătător (reluată la p. 326); tema Buneivestiri, imaginea Sf. Ier. Nicolae, redarea imnului Trisaghion, cu Dumnezeu Savvaoth, simbolul trinitar (triunghiul) cu inscripția ho theos, anturat de ample foliaje (ca frontispiciu), ilustrația cu Îngerul păzitor al vieții omului și simbolul împărtășaniei – Iisus-Emanuel în potir. Apar și o serie de inițiale gravate, în chenar, în cadrul anumitor secțiuni.
Exemplar complet, în stare foarte bună.
Legătura este în piele neagră pe carton presat, cu încrustații la rece, constând în mănunchiuri mari, de lujeri palmiformi, cu element central având aspectul unui ax vertical în jurul căruia sunt dispuse elemente vegetale învolutate – marginile superioară și inferioară, a copertelor (cu model “în oglindă” și chenare liniare în ușor relief). Decorul cotorului păstrează intact stratul de aurire, ca și muchiile lui și extremitățile copertelor. Ornamentația barochizantă constă într-un joc de câte trei grupuri de mlădițe foarte subțiri, arcuite, suprapuse, culminând cu perechi de evantaie similare unor boboci; aceleași motive se regăsesc pe capetele cotorului. Toate aceste elemente se unesc succesiv prin linii prelungi, cele mediane terminate cu câte un lujer lanceolat; colțurile casetelor astfel formate prezintă palmete minuscule, înfășurate. Închizătorile (funcționale) sunt argintii, traforate, cu elementele de fixare, fitomorfe, amintind de maniera decorativă a stilului Art Nouveau. Legătura este desprinsă de blocul cărții; se poate observa stratul de hârtie care maschează pe interior, cotorul, cu text tipărit în ungurește. Forzațurile duble au foaia fixă (lucioasă) de un roz-violet palid, foaia mobilă – albă; bine conservate. Șniturile sunt aurite, păstrate impecabil.
Lotul provine din colecția familie Ștefănescu.
